2 बातें हमें खुश होने से रोक कि

आर्थर शोफेनहॉवर पहला बड़ा पश्चिमी विचारकों में से एक अपने काम में privnosshih पूर्वी दर्शन के तत्वों था। आमतौर पर, वह एक नहीं बल्कि निराशावादी निष्कर्ष पर पहुंचा है, लेकिन अपने एक ग्रन्थ में "सांसारिक ज्ञान के एफोरिज्म्स"नकारात्मक दृष्टिकोण भटक। बताते है कि तुम क्या हमारे अस्तित्व के मुख्य समस्याओं में से एक के लिए शोफेनहॉवर्र अंक इस दुनिया में एक सुखी जीवन के लिए की जरूरत है,:

दर्द और बोरियत: "यहां तक ​​कि एक सरसरी अवलोकन मानव खुशी के दो दुश्मनों को नोटिस नहीं असंभव है। ऐसा नहीं है कि जोड़ा जाना चाहिए, क्योंकि हम उनमें से एक से दूर स्थानांतरित करने, अब तक में सक्षम हैं के रूप में हम तक पहुंच जाते हैं अन्य, और इसके विपरीत, इसलिए हमारे पूरे जीवन इन दोनों के बीच अधिक या कम बार उतार-चढ़ाव में है मुसीबतों।

यह तथ्य यह है कि दोनों बुराई बाहरी, उद्देश्य और भीतरी में, व्यक्तिपरक में एक दूसरे के साथ एक डबल विरोध में होते हैं के कारण है। बोरियत - बाहर, जरूरत और दु: ख के अभाव दे वृद्धि, और बहुतायत और सुरक्षा से। इन निम्न वर्ग के अनुरूप आवश्यकता, कि दु: ख के साथ है, और अमीर, "सभ्य" लोगों के वर्ग के साथ निरंतर संघर्ष में कर रहे हैं -। बोरियत के साथ एक सतत, अक्सर वास्तव में हताश संघर्ष में "

Zet ब्लॉगर राणा (Zat राणा) मनोविज्ञान की दृष्टि से दुख के इन दो कारणों पर विचार किया और साझा अपने निष्कर्षों।

हम खुशी और दर्द के बीच फंस गए हैं

पारंपरिक मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान विकास के क्रम में है कि लोगों को पता चले, विकसित तंत्रिका रास्ते क्रोध और खुशी की अभिव्यक्ति के लिए जिम्मेदार। और क्योंकि वे जन्म से कर रहे हैं मानव मस्तिष्क में "एम्बेडेड"। तर्क दिया पुष्टि है कि भावनाओं को सार्वभौमिक हैं, वे मानव शरीर के अध्ययन में पहचाना जा सकता है। और वे अलग अलग संस्कृतियों में और अलग अलग वातावरण में एक ही हैं।

यह दृश्य मजबूती से आरोपित किया गया है। हम में से अधिकांश शायद इस बात से सहमत क्रोध और खुशी के रूप में विशिष्ट घटना देखते हैं कि, और आप एक ही समय या किसी अन्य रूप में आसपास के में उन्हें देख सकते हैं। हालांकि, वहाँ एक और राय है - सिद्धांत डिजाइन भावनाओं.

उनके अनुसार, भले ही हम के बारे में क्रोध के रूप में परिभाषित कुछ अनुभव कर रहे हैं, यह विशिष्ट भावना है, जिसमें हम इसके बारे में सोचता था में मौजूद नहीं है। यह सब प्रक्रियाओं है कि हमारी मदद नेविगेट करने के लिए कुछ बिंदु पर शरीर में होने का एक जटिल संयोजन है। और वे लगातार बदल रहे।

मस्तिष्क हमारे शरीर से जानकारी पढ़ता है और पर्यावरण से, हमें क्या करना है का मोटा अनुमान देने के लिए। के बाद से हम लगातार वास्तविकता बदल रहे हैं।

बाकी सब कुछ, विशेष रूप से भावनाओं और चेतना केवल मौजूद है क्योंकि हम अपने आप को उन दोनों के बीच भाषाई मतभेद पैदा करते हैं। क्रोध - क्योंकि हम सामूहिक रूप से यह क्रोध फोन, क्रोध है।

हमें दुख और उदासी पर लौटने करते हैं। दुख संकेत है कि कुछ गलत है, आप कुछ ठीक करने के लिए की जरूरत है। किसी न किसी रूप में यह जारी है जब तक समस्या हल हो रहा है। मज़ा - इसके विपरीत है, जो एक पुरस्कार के रूप में माना जाता है। लेकिन जब आप सब कुछ आप चाहते हैं, यह ऊब हो जाती है। वास्तव में, हम इन दो घटना के बीच फंस रहे हैं। एक से छुटकारा, हम दूसरे पर जाते हैं।

दुष्चक्र को तोड़ने और खुश होने के लिए, मन और शरीर के बीच संबंधों का विकास

समस्या को हल करने, शोफेनहॉवर्र बाहर की दुनिया का अनुभव छोड़ और विचारों के भीतर की दुनिया में अपने आप को विसर्जित करने का प्रस्ताव। लेकिन अगर भावनाओं के निर्माण के सिद्धांत सही है, तो मन से बच नहीं होगा। अक्सर ऊब या दुख के मामले में वे केवल असंतोष बढ़। और एक विकल्प कुछ और, के बारे में अप्रिय भूल जाते हैं, काम नहीं करता है के बारे में सोचना।

एक अन्य समाधान - मन और शरीर के बीच एक और अधिक सुसंगत संबंध विकसित। यही कारण है कि बहुत ध्यान के रूप में शरीर उत्तेजना, विचारों कितना हम भुगतान करने के लिए भुगतान करने के लिए है।

शरीर उत्तेजना देखना और नहीं उन्हें पकड़, आप भावनात्मक प्रक्रियाओं का परीक्षण के कभी बदलते प्रकृति देखेंगे।

कुछ लोगों बूझकर शारीरिक उत्तेजना पर ध्यान केंद्रित, उनकी गतिविधियों और भावनाओं के उद्भव को देख। मन यह इतना स्वचालित है कि हम उन्हें सूचना के लिए संघर्ष की शारीरिक उत्तेजना ट्रैकिंग। लेकिन आप ऐसा करते हैं, तो जानबूझकरयह उपचारात्मक हो सकता है। होश दृष्टिकोण देखेंगे कि अपने दैनिक अनुभवों - क्या आप सतह पर देख से अधिक है।

यह करने के लिए और अधिक ध्यान देने की कोशिश करें। लेकिन याद रखें कि दुख और उदासी की समस्या केवल एक बात का हवाला देते हुए नहीं सुलझाया जा सकता है: विचार (व्यक्तिपरक आंतरिक) या शारीरिक उत्तेजना (उद्देश्य, बाह्य)। उन दोनों के बीच महत्वपूर्ण संबंध।

निष्कर्ष

शोफेनहॉवर्र की परवाह किए बिना हर चीज में सही था या नहीं, यह असंभव है उनके साहसिक कि यह क्या है के लिए वास्तविकता को देखने के लिए प्रयास का सम्मान करना नहीं है, और निराधार आदर्शवाद के साथ संतुष्ट नहीं किया जा। उसका पूरा दर्शन स्पष्ट रूप से और जुड़कर आधारित है, और इसके बारे में ज्यादा समझ में आता है और आधुनिक जीवन के लिए लागू है।

यह आधार पर, हम निम्नलिखित निष्कर्ष आकर्षित कर सकते हैं। आदेश स्थानांतरण भावनात्मक प्रक्रियाओं को संतुलित करने में, यह मन और शरीर के बीच संबंध विकसित करने के लिए, खाते में दोनों लिंक लेने के लिए आवश्यक है। शरीर अनुभव से और अपने विचारों को समझा बिना ध्यान दे, सामने भावनाओं और उत्तेजना है कि आम तौर पर परदे में रहते ला सकता है।

भूल जाते हैं कि मन और शरीर को एक साथ काम करते हैं, वे एक राय पाश से बंधे हैं मत करो। इस रिश्ते की अनदेखी कर बंद करो।

हाँ, असंतोष की किसी भी मामले में पैदा होगा, लेकिन केवल पर आप कैसे उन पर प्रतिक्रिया करने के लिए पर निर्भर करता है।