क्यों हमारे दिमाग अफवाहों पर विश्वास करते हैं

आधुनिक आदमी एक विशाल क्षेत्र को पूरी तरह से बेकार जानकारी में रहती है। यह अंधविश्वास की एक किस्म है, जो पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को प्रेषित कर रहे हैं, जादू में विश्वास और किसी भी अन्य जानकारी शामिल कर सकते हैं करने के लिए, सटीकता और तर्क की कसौटी पर खरी नहीं है। अपनी पुस्तक "एनाटॉमी मानव समुदायों के" में पास्कल बोयर यह "जंक संस्कृति" कहता है और बताता है कि क्यों लोग वैध के रूप में संदिग्ध जानकारी देखते हैं।

क्यों जानकारी? विवेक, अजीब मान्यताओं और भीड़ के पागलपन

अफवाहें और खतरे की मान्यता

अफवाहें मुख्य रूप से नकारात्मक घटनाओं और उनके भयानक स्पष्टीकरण के साथ जुड़े रहे हैं। वे बताते हैं कि लोग हमें नुकसान पहुंचाने के लिए जा रहे हैं, या कि वह प्रवृत्त था। वे स्थितियों कि को बढ़ावा मिलेगा पर रिपोर्ट आपदातुरंत नहीं तो कार्रवाई करने के लिए शुरू करते हैं। सरकार जनसंख्या पर आतंकवादी हमलों में शामिल है, चिकित्सकों के लिए एक साजिश में शामिल हैं बच्चों में मानसिक विकारों की व्यापकता को छुपाने के लिए, गलत जातीय समूह और एक आक्रमण की तैयारी टी। डी। अफवाहें संभावित खतरे और स्थितियों में हम खतरे में हो सकता है की भीड़ सूचना दी है।

इसका मतलब यह है कि अफवाहें क्योंकि वे नकारात्मक हैं सफल रहे हैं? मनोवैज्ञानिक लंबा देखा है कि ज्ञान के कई पहलुओं को तथाकथित पूर्वाग्रह नकारात्मक अनुभव (नकारात्मकता पूर्वाग्रह) के साथ होगा। उदाहरण के लिए, हम एक तटस्थ या सकारात्मक के साथ शब्दों से अधिक ध्यान आकर्षित करने के एक नकारात्मक मूल्य के साथ शब्दों की एक सूची में पढ़ते हैं।

नकारात्मक तथ्यों अक्सर एक सकारात्मक धुंधला में जानकारी की तुलना में अधिक ध्यान से संभाला। दूसरे व्यक्ति के व्यक्तित्व के बारे में नकारात्मक छापों बनाने के लिए और कठिन सकारात्मक से फेंकने के लिए आसान है।

लेकिन इस प्रवृत्ति घटना की व्याख्या करने के लिए नहीं वर्णन करने के लिए। कई मनोवैज्ञानिकों के रूप में, नकारात्मक उत्तेजनाओं के वेतन ध्यान में प्रवृत्ति का एक संभावित कारण हो सकता है कि हमारे मन संभावित खतरों के बारे में सूचना के आधार पर स्थापित कर रहे हैं। यह पूर्वाग्रह ध्यान के मामले में काफी स्पष्ट है। उदाहरण के लिए, हमारे अवधारणात्मक प्रणाली तेजी से और अधिक मज़बूती से पता लगाने के लिए अनुमति देता है मकड़ी मकड़ियों के बीच फूल से फूलों के बीच। खतरे के संकेत सामने है, जिसमें से एक निष्कर्ष निकाल सकते हैं विशेष प्रणाली खतरे को पहचान करने के लिए स्थापित है कि करने के लिए आता है।

कैसे मन की विकास के क्रम में गठन संभावित खतरों का अनुमान लगाने की? यह अक्सर एक विशेष पहचान प्रणालियों है। यह विकासवादी कानून, सभी जटिल जीवों के लिए अनिवार्य है, - संभावित पर्यावरण के खतरों पर नजर रखने और आवश्यक सावधानियों लेने के लिए। तथ्य यह है हमारी जोखिम रोकथाम प्रणाली के लिए इन स्थिरांक को पहचान करने के लिए सेट लगता है कि में आश्चर्य की बात कुछ भी नहीं है शिकारियों, विदेशी आक्रमण, प्रदूषण, प्रदूषण, अशांति सार्वजनिक व्यवस्था और नुकसान का कारण होता है जैसे मानव खतरों वंश। इस प्रकार की जानकारी के प्रति संवेदनशील और दूसरे हाथ पर, लोगों को, भले ही वे एक बड़ा खतरा प्रतिनिधित्व करते हैं खतरों के अन्य प्रकार की उपेक्षा करते हैं,। उसी तरह नोटिस खतरों बच्चों को संवेदनशील। अक्सर वे इस तरह के हथियार, बिजली, स्विमिंग पूल, कारों और सिगरेट के रूप में सूत्रों का कहना है, की असली खतरा के प्रति उदासीन हैं, लेकिन वे कल्पनाओं और सपनों हैं भेड़ियों और मांसाहारी राक्षसों से भरा अस्तित्वहीन - पुष्टि है कि हमारे लिए खतरा पहचान प्रणाली स्थिति पर ध्यान केंद्रित करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है विकास। वैसे, विकृति का पता लगाने (भय, जुनूनी बाध्यकारी विकार और बाद अभिघातजन्य तनाव) का खतरा भी विशिष्ट लक्ष्यों के उद्देश्य से कर रहे हैं, इस तरह के खतरनाक जानवरों, प्रदूषण और प्रदूषण, शिकारियों और आक्रामक दुश्मन, यह है कि, वातावरण में जीवित रहने की धमकी, के पाठ्यक्रम में गठन के रूप में विकास।

मनुष्यों और पशुओं में खतरे पहचान प्रणाली खतरे और सुरक्षा के संकेतों के बीच महत्वपूर्ण विषमता की विशेषता।

मनुष्यों में, जिनमें से व्यवहार बहुत समकक्षों से जानकारी, खतरे और के बीच इस विषमता को प्रभावित करता है एक और महत्वपूर्ण परिणाम के लिए सुरक्षा जाता है, अर्थात् तथ्य यह है कि चेतावनी बोर्डों कम ही होते हैं सत्यापन। विरासत सांस्कृतिक सुविधाओं के महत्वपूर्ण लाभ यह है कि यह हमें खतरे के स्रोतों की खोज में आसपास के वातावरण का एक व्यवस्थित सर्वेक्षण से बचाता है। यहाँ एक सरल उदाहरण है: के बाद पीढ़ी अमेज़न भारतीयों की पीढ़ी, एक दूसरे को पारित कर दिया कसावा के कंद कि, कसावा किस्मों जहरीले होते हैं और केवल उचित भिगोने और बाद खाद्य बन खाना पकाने। भारतीयों साइनाइड के पौधों की जड़ों में निहित के साथ प्रयोग करने के लिए कोई इच्छा नहीं थी। ऐसा नहीं है कि सांस्कृतिक विशेषताओं के संचरण में एक अधिक व्यापक घटना के आधार पर विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने के लिए स्पष्ट है - तकनीकी ज्ञान के सबसे पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को पारित, नहीं भी जानबूझकर परीक्षण से अवगत कराया। एक समय परीक्षण व्यंजनों के बाद, लोगों को है, इसलिए, बात करने के लिए मुक्त करने के लिए, की भूमिका निभा "मुफ्त सवार"ज्ञान पिछली पीढ़ियों से संचित का प्रयोग करें। चेतावनी, एक विशेष दर्जा दिया है, क्योंकि अगर हम उन्हें गंभीरता से लेते हैं, हम उन्हें जांच करने के लिए कोई कारण नहीं है। यदि आपको लगता है कि कच्चे कसावा जहरीला है, तो केवल एक चीज आप रहता है - का दावा है कि कसावा जहरीला होता है की जाँच करने के लिए नहीं है।

यह पता चलता है कि खतरे से संबंधित सूचना का अक्सर माना सही होने की, कम से कम अस्थायी रूप से, एक एहतियात है, जो अनावश्यक नहीं है।

मनोवैज्ञानिक दान Fessler किस हद तक लोगों पर विश्वास दावे एक नकारात्मक में उल्लिखित कुंजी के खतरों के बारे में उल्लेख है की तुलना में ( "10% रोगियों जो दस साल के भीतर एक दिल का दौरा मरने से गुजरना पड़ा था ") या एक सकारात्मक रास्ते में (" रोगियों जो दस से दौरे को लाइव अधिक लिया के 90% रों ")। हालांकि इन बयानों को पूरी तरह से बराबर हैं, परीक्षण और अधिक प्रेरक नकारात्मक शब्दों लग रहा था।

इन सभी कारकों खतरों के बारे में सूचना के हस्तांतरण में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया है, और इसलिए यह स्पष्ट हो जाता कि लोगों को संभावित खतरों के बारे में इतने सारे अफवाहें फैलाना कर रहे हैं। यहां तक ​​कि नहीं भी गंभीर शहरी किंवदंतियों इस पैटर्न का पालन, उनमें से कई बताता है कि जो लोग संभावित खतरा उपेक्षा होता है। एक औरत के बारे में डरावनी कहानियों जो कभी साबुन सिर और उसके नस्ल मकड़ियों केश, एक नर्स, एक माइक्रोवेव में फ्रीज गीला पिल्ला ओवन, और अन्य पात्रों के शहरी किंवदंतियों हमें चेतावनी दी है: यह है कि अगर हम खतरे रोजमर्रा की स्थितियों और से उत्पन्न पहचान नहीं पा रहे क्या होता है आइटम नहीं है।

तो, हम उम्मीद कर सकते हैं कि लोगों को विशेष रूप से जानकारी इस अर्थ प्राप्त करने के लिए उत्सुक हैं। स्वाभाविक रूप से, यह हमेशा अफवाहें हैं कि गंभीरता से लिया उत्पादन नहीं करता है, अन्यथा सांस्कृतिक जानकारी चेतावनी बोर्डों की पूरी तरह से शामिल होंगे। कई कारक अफवाहें के प्रसार को सीमित कर रहे हैं।

सबसे पहले, ceteris paribus प्रशंसनीय चेतावनी संभावना नहीं स्थितियों का वर्णन अधिक महत्व दिया जाता। यह स्पष्ट लगता है, लेकिन ज्यादातर मामलों में पर गंभीर प्रतिबंध लगाता है संचार. यह बहुत पड़ोसियों कि दुकानदार सड़ा हुआ मांस बेच रही है, तथ्य यह है कि वह कभी कभी एक छिपकली में बदल जाता है की तुलना में समझाने के लिए आसान है। नोट संभावना या unlikelihood संदेश श्रोता निर्धारित करता है, अपने स्वयं के मानदंडों के आधार पर है। कुछ लोगों को यह आसान सबसे असंभव बातें (जैसे रहस्यमय सवारों के अस्तित्व के रूप में मनाने की मिल जाए, (उदाहरण के लिए बीमारी और मौत बोना), अगर वे उपलब्ध थे इसी अभ्यावेदन से पहले, के अंत के बारे में प्रकाश)।

दूसरे, सावधानियों की लागत पर पुष्टि नहीं हुई (और आम तौर पर गलत) चेतावनी सूचना के क्षेत्र में अपेक्षाकृत उदारवादी होना चाहिए। चरम मामले ले लो, काफी लोग भोर में एक चक्र गाय में सात बार प्राप्त करने के लिए नहीं समझाने के लिए आसान है, क्योंकि हम नहीं लायक कुछ भी इस सलाह का पालन कर रहे हैं। और हालांकि आम तौर पर कुछ लागत अभी भी जरूरत है, वे बहुत बड़ी नहीं होना चाहिए। यही कारण है कई आम वर्जनाओं और अंधविश्वास सामान्य व्यवहार से मामूली विचलन की आवश्यकता है। सही पक्ष पर Chortens (बौद्ध स्तूप) बाईपास तिब्बतियों, गैबॉन फेंग में जनता के प्रतिनिधि जमीन पर डाला एक ताजा खोला बोतल की कुछ बूँदें - यह दोनों ही मामलों में किया जाता है क्रम अपमान नहीं है, मर चुका है। चेतावनी सलाह, जिनमें से कीमत अधिक है, और ध्यान से जांच, और क्योंकि वे इन बेकार पर्चे के रूप में व्यापक रूप में हो सकता है।

तीसरा, चेतावनी सलाह की अनदेखी करने का संभावित लागत, क्या होगा अगर हम नहीं लेते सावधानियों पर्याप्त श्रोता शामिल हो गए मान्यता प्रणाली के लिए गंभीर होना चाहिए खतरे।

आपको लगता है कि कहा गया था, तो बाईं ओर मोर्टार की धड़कन, तुम छींकने, और यह केवल एक परिणाम है, आप अतीत स्तूप पारित होने के नियम की अनदेखी कर सकते हैं। अपमान पूर्वजों या देवी-देवताओं और अधिक गंभीर अपराध लगता है, खासकर अगर यह ज्ञात नहीं है वास्तव में कैसे वे इस तरह के व्यवहार पर प्रतिक्रिया हो सकती है।

तो, ऐसा लगता है कि खतरे की मान्यता - जिन क्षेत्रों में हम epistemic सतर्कता उनके तंत्र को बंद कर सकते में से एक और चेतावनी जानकारी के द्वारा निर्देशित है, खासकर यदि इस व्यवहार मुझे बहुत अधिक की लागत है, और एक ही समय में खतरा टल गंभीर और स्पष्ट नहीं है।

क्यों moralizing का खतरा है

पर चर्चा "कचराक्यों लोग (अन्य लोगों) इस तरह की चीजों में विश्वास करते हैं? कर "संस्कृति है, यह प्रश्न पर एक लंबे समय के लिए अटक जाते आसान है" "। लेकिन हम भी कम महत्वपूर्ण सवाल पूछ सकते हैं: क्यों लोग इस जानकारी को पारित करने के लिए करना चाहते हैं? क्यों वे लिंग और एचआईवी महामारी के प्रसार में गुप्त सेवाओं की भूमिका के अपहर्ताओं के बारे में एक दूसरे को बताते हैं? प्रतिबद्धता और विश्वासों का मुद्दा बहुत ही दिलचस्प हैं, लेकिन बाद हमेशा सांस्कृतिक विशेषताओं में से विरासत में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा नहीं है। हाँ, बहुत से लोग अफवाहें हैं कि प्रसार का मानना ​​है, लेकिन यह एक विश्वास पर्याप्त नहीं है। यह ध्यान में पारित करने के लिए और अधिक और इच्छा लेना आवश्यक है - खड़े नहीं, खाली जानकारी, कई उसके बिना कुछ भी नहीं उत्पादन होगा, लेकिन यह किसी भी अफवाह को जन्म, या "जंक" संस्कृति नहीं देता है।

अक्सर जानकारी का कम मूल्य हस्तांतरण मजबूत भावनाओं के साथ जुड़े। लोग वायरस के बारे में डेटा पर विचार, टीकाकरण और षड्यंत्र अधिकारियों अत्यंत महत्वपूर्ण है। वितरक इस तरह के संदेशों न केवल जानकारी देने के लिए, लेकिन यह भी समझाने के लिए करते हैं।

वे अपने दर्शकों की प्रतिक्रिया, संदेह आक्रामक माना जाता है और संदेह द्वेष समझाने देखते हैं।

खसरा, कण्ठमाला और रूबेला कि 1990 के दशक में शुरू हुआ के खिलाफ बच्चों के टीकाकरण के खिलाफ उदाहरण के लिए ले लो, एक व्यापक अभियान। ब्रिटेन और अमेरिका में। जो लोग जानकारी है कि टीकाकरण क्योंकि वे स्वस्थ बच्चों में आत्मकेंद्रित पैदा कर सकता है खतरनाक हैं का प्रसार, बस टीकाकरण के कथित खतरों के बारे में सूचित नहीं किया। उन्होंने यह भी गालियां देना डॉक्टरों और जीव जिसका अनुसंधान विरोधी टीकाकरण सिद्धांत से मतभेद। डॉक्टर, इंजेक्शन देने थे राक्षस खतरे वे बच्चों को बेनकाब, लेकिन दवा कंपनियों से धन प्राप्त करने के लिए पसंद से अच्छी तरह परिचित हैं। इस तरह के संदेशों को दर्शकों की प्रतिक्रिया भी अक्सर एक नैतिक विकल्प के रूप में प्रतिनिधित्व कर रहे हैं। आप डॉक्टरों की बहुमत की राय से सहमत हैं तो उस कीमत के सामूहिक रक्षा कि बड़े पैमाने पर देता है टीका, वहाँ मामूली दुष्प्रभाव हो सकता है, तो आप अपराधियों के पक्ष में हैं।

क्यों हमारे विश्वासों इतनी दृढ़ता से moralizing? स्पष्ट जवाब - क्योंकि संदेश के प्रसार और उसके धारणा के नैतिक मूल्य सीधे प्रसारित जानकारी से संबंधित है। यदि आपको लगता है कि सरकार कुछ जातीय समूह या मदद की योजना आबादी के खिलाफ आतंकवादी हमलों विनाश करने का प्रयास किया या कि डॉक्टरों को जानबूझ कर बच्चों के टीके जहर, आप एक अच्छी तरह से ज्ञात इसे बनाने के लिए और संभव के रूप में ज्यादा के रूप में शुद्धता को समझाने की कोशिश करते हैं लोग?

लेकिन शायद यह उन स्वयं-सिद्ध स्पष्टीकरण कि अधिक प्रश्नों की तुलना में वे जवाब देने को बढ़ाने से एक है। तथ्य यह है कि विश्वास और दूसरों को समझाने के लिए की जरूरत के बीच संबंध सीधे रूप में आमतौर पर के रूप में नहीं हो सकता है के साथ शुरू करो। सामाजिक मनोवैज्ञानिक लियोन फेसटिनजर, जो millenarian पंथों पर अपने काम के लिए प्रसिद्ध हो गया, ने कहा कि ऐसे मामलों में जहां दुनिया के अंत तो और निर्धारित समय पर आगे बढ़ रहा है, स्पष्ट रूप से झूठी मूल सजा को कमजोर नहीं है लेकिन समूह millenarian पंथ के सदस्यों की प्रतिबद्धता मजबूत। लेकिन क्यों? फेसटिनजर तथ्य यह है कि लोगों को संज्ञानात्मक मतभेद, यानी वोल्टेज से बचने के लिए करते हैं के द्वारा इस की व्याख्या की, दो असंगत स्थितियों के बीच होने वाली - कि नबी सही था और उसकी भविष्यवाणी नहीं है कि उचित। हालांकि, इस millenarian संप्रदायों के मुख्य विशेषताओं में से एक की व्याख्या नहीं करता - कि विफल भविष्यवाणी नहीं ले जाते हैं केवल एक विफलता (जो मतभेद कम करने के लिए पर्याप्त होगा) औचित्य बताने का प्रयास, लेकिन यह भी की संख्या में वृद्धि करने की इच्छा करने के लिए समूह। इस आशय मतभेद मुख्य रूप से समूह के बाहर के लोगों के साथ बातचीत में प्रकट होता है है, और एक स्पष्टीकरण मांग करती है।

शायद हम देखने के एक कार्यात्मक बिंदु से उस पर एक कदम पीछे और देखो, तथ्य यह है कि मानसिक प्रणाली और प्रतिबद्धता अनुकूली समस्याओं को सुलझाने के उद्देश्य से के आधार पर लेना चाहिए। ऐसी स्थिति स्पष्ट नहीं है के साथ, क्यों हमारे मन की कोशिश करता संज्ञानात्मक मतभेद से बचने के लिए, मनाया वास्तविकता और किसी और के विचारों के बीच का अंतर महत्वपूर्ण जानकारी है अगर। तो यह आश्चर्य क्यों स्पष्ट विफलता के लिए प्रतिक्रिया संभव के रूप में कई लोगों के रूप में पदभार जीतने के लिए इच्छा है आवश्यक हो जाता।

अगर हम अध्याय 1 में वर्णित है, गठबंधन प्रक्रियाओं और समूह के समर्थन की दृष्टि से इस पर गौर घटना स्पष्ट हो जाएगा।

लोग समुदाय के समर्थन की जरूरत है, और वे सामूहिक कार्य में अन्य लोगों को शामिल करने की जरूरत है, जिसके बिना व्यक्तिगत अस्तित्व असंभव।

इस का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के विकास के क्रम में उभरा गठबंधन के प्रभावी प्रबंधन करने की क्षमता और प्रतिबद्धता बनाने। तो जब लोगों से पारित सूचनाजो किसी भी कार्रवाई में शामिल होने के लिए दूसरों को समझा सकते हैं, यह गठबंधन की भागीदारी के मामले में समझने की कोशिश करने के लिए आवश्यक है। यही कारण है कि उम्मीद की जा करने के लिए है कि प्रेरणा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सिर्फ दूसरों किसी भी ठोस कार्रवाई में शामिल होने के लिए मनाने की इच्छा नहीं है।

यही कारण है कि कई लोगों को moralization राय सहज स्वीकार्य लग सकता है। इस तरह के रोब Kurtsban DeShioli और पीटर और जॉन टूबी और लिडा कोस्माइड्स के रूप में वास्तव में, विकासवादी मनो ऐसा नहीं है कि कई स्थितियों में, नैतिक अंतर्ज्ञान और भावनाओं को सबसे अच्छा समर्थन के मामले में विचार कर रहे हैं ने कहा और भागीदारी। सिद्ध और यह मुश्किल घड़ी, लेकिन मुख्य विचार सरल है और स्पष्ट रूप से अफवाहें के प्रसार की गतिशीलता के साथ जोड़ा जाता। उठाई Kurtsban DeShioli और, नैतिकता के उल्लंघन के प्रत्येक मामले में न केवल अपराधी और पीड़ित, लेकिन यह भी एक तीसरे पक्ष के शामिल है के रूप में - लोगों को, condoning या अपराधी के व्यवहार की निंदा की रक्षा पीड़ितों को, जुर्माना या दंड, असहयोगी लागू करने के लिए और टी। डी। इन लोगों को दूसरे पक्ष, जो और अधिक अन्य समर्थकों को आकर्षित करने की संभावना है में शामिल होने के इच्छुक हैं। उदाहरण के लिए, अगर किसी को समग्र भोजन का बड़ा हिस्सा, उपेक्षा या के नियमों के बारे में कैसे दूसरों कि अपराध का जवाब हो सकता है विचारों को प्रभावित उल्लंघन दंडित करने के लिए तो एक पड़ोसी निर्णय लेता है। यह है कि नैतिक भावना, अपेक्षाकृत एक विशेष व्यवहार के हरामीपन के कारण स्वचालित रूप से होता है और काफी हद तक अन्य लोगों द्वारा लिया जाता है इसका मतलब है। दूसरे शब्दों में, अपने स्वयं के भावनाओं के आधार पर प्रत्येक मध्यस्थ की, एक और प्रतिक्रिया मान सकते हैं। क्योंकि लोग समझौते पाने की उम्मीद, सामान्य शब्दों में कम से कम, नैतिकता की दृष्टि से स्थिति का एक विवरण के बजाय क्या हो रहा है की एक और संभावित व्याख्या करने के लिए की तुलना में एक आम सहमति privodet।

लोग दिशा है, जो अपराधी माना जाता है न्यायाधीश, और भाग में शिकार की तरफ हो, क्योंकि यह है कि अन्य सभी से एक ही विकल्प बनाने जाएगा माना जाता है के लिए करते हैं।

इस दृष्टिकोण से, अन्य लोगों के व्यवहार की moralization सामूहिक कार्यों के लिए आवश्यक सामाजिक समन्वय का एक बड़ा साधन है। मोटे तौर पर, एक बयान है कि किसी के व्यवहार नैतिक रूप से अस्वीकार्य है, जल्दी से एक बयान से एक आम सहमति है कि एक व्यक्ति बर्ताव करती है नादानी की ओर जाता है। बाद के सबूत और प्रतिबद्ध कार्रवाई की चर्चा का कारण हो सकता है और अपराधी यह मजबूत बनाने की तुलना में सबसे अधिक आम सहमति का उल्लंघन करती है।

इस से हम निष्कर्ष निकाल सकते है कि तथाकथित नैतिक आतंक के बारे में हमारी साधारण विचार - अनुचित प्रकोप डर और "बुरे" उन्मूलन के लिए इच्छा - झूठे हो सकता है, या कम से कम अब तक पूरा से। बिंदु या नहीं, केवल यह है कि लोगों को आश्वस्त कर रहे हैं कि प्रतिबद्ध भयानक कार्य करता है, और तय करने के लिए कि क्या यह रोक बुराई करने के लिए दूसरों पर कॉल करने के लिए आवश्यक है नहीं है। कई सहज (और, ज़ाहिर है, अनजाने में) विश्वासों चयन करते समय, संभवतः उनके moralizing सामग्री के माध्यम से दूसरों को आकर्षित करने: शायद यह एक और पहलू चल रही है। इसलिए, उनके भविष्यवाणियों के साथ millenarian संप्रदायों एक अधिक सामान्य से केवल एक विशेष मामला nesbyvayuschimisya घटना है, जहां में कैसे लोगों की समझ बनाने एक प्रमुख भूमिका को जीतने की इच्छा उनके प्रतिबद्धता। दूसरे शब्दों में, हम अपने विश्वासों सहज तरीके से पूर्व चुनकर उन है कि दूसरों को आकर्षित करने में असमर्थ हैं, बस सहज और आकर्षक नहीं लग रहा है।

यह सट्टा स्पष्टीकरण से यह किसी भी प्रकार है कि लोगों को अफवाहों निंदक manipulators प्रसार करना चाहिए, निश्चित रूप से।

ज्यादातर मामलों में वे की जानकारी नहीं है मानसिक प्रक्रियाओं, जिसकी वजह से वे और अन्य समान रूप से व्यवहार के विवरण moralizing के प्रति संवेदनशील है और बहुत संभावना है समर्थन प्राप्त करने के। हमारे पूर्वजों दूसरों के एक साधक समर्थन के रूप में विकसित और इसलिए, विशेषज्ञों की भर्ती के लिए कैसे और क्योंकि हम अन्य लोगों के साथ प्रभावी सहयोग के लिए अपने अभियान को प्रत्यक्ष कर सकते हैं, यहां तक ​​कि जानते हुए भी नहीं इस। इसके अलावा, नहीं लगता कि नैतिकता निरपवाद रूप से सफल करने के लिए ऐसी है कि अपील करते हैं। Moralization समर्थकों की भर्ती को बढ़ावा देने के कर सकते हैं, लेकिन इसकी सफलता की गारंटी नहीं है।

पास्कल बोयर - विकासवादी मनोविज्ञान और नृविज्ञान मानव समाज के अध्ययन से संबंधित है। उन्होंने कहा कि हमारे व्यवहार काफी हद तक कैसे हमारे पूर्वजों विकसित पर निर्भर है पूरा भरोसा है। मनोविज्ञान, जीव विज्ञान, अर्थशास्त्र और अन्य विज्ञानों के नवीनतम उपलब्धियों की खोज है, वह अपनी नई पुस्तक में बताते हैं, "शारीरिक रचना मानव समुदायों ", के रूप में वहाँ धर्मों परिवार है कि कर रहे हैं, और क्यों लोग निराशावादी पूर्वानुमान में विश्वास करते हैं भविष्य।

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